《袁崇煥之死》

佘家義守袁崇煥墓三百七十年的故事，其義之所在，的確震動人心。這次致群劇社演出《袁崇煥之死》，向佘家傳人佘幼芝女士致敬，甚至請得佘女士夫婦親臨香江，貫徹了致群劇社一向的戲劇風格。

《袁崇煥之死》的編劇企圖提出兩個問題：何謂「忠」？又何謂「義」？袁崇煥鞠躬盡瘁，到頭來落得凌遲酷刑，到底其「忠」的根本是怎樣？佘家義守袁墓三百多年，佘幼芝歷盡艱辛，也要堅持祖訓，到底其「義」又是源自甚麼？但劇中著墨顯然側重於佘幼芝的故事，她歷盡文革的洗禮，世人的白眼，甚至丈夫的不量解，也不背棄祖訓、背棄袁將軍的英靈，這是否表明了中國人的「義」充滿悲劇性？值得深思。

編劇用了差不多一半時間來鋪陳出袁崇煥的歷史，藉此為佘家義舉建立原因，甚至連袁崇煥也從來沒有出場，這是將袁崇煥高高置在全劇一切之上，儼然上帝的位置，以展開佘家義舉的事跡，不過，故事的軸心仍以佘幼芝為主。這種安排顯見編劇野心非淺，以崇禎煤山自白與會群鬼的場面，探討袁崇煥之忠，到底是忠於崇禎？忠於國家社稷？忠於百姓？還是忠於自己？這是一個很大的課題，但本劇故事既以佘幼芝義舉之骨幹，探討袁崇煥便給輕輕帶過，結果只有隔靴騷癢之感。當然，這可能是編劇故意提出問題，留給觀眾思考空間。

演出方面，由於全劇頗多時間交錯，導演利用了一些較不寫實的手法，尤其在時空轉換的時候，像從文革一幕轉到崇禎自縊一幕，以一個小紅衛兵舉出一個年份牌交代時空轉換，可是在有關佘幼芝生活的場景，又十分寫實，利用虛幻和寫實交錯來表現現代和歷史是一個不俗的選擇，但有時卻略嫌紊亂。而飾演佘幼芝的歐燕文和飾演焦立江的馮祿德亦能刷出火花，整體演出也配合得宜。

演出之後的座談會請來了佘幼芝夫婦，的確生色不少，而大部分觀眾亦罕有地留座，一睹義人的風采，我有幸亦能為座上客之一。劇名改得好：《袁崇煥之死》，《袁崇煥之死》一劇雖然完了，但還有佘家義人，永存忠義於世上。